阳朔是怎样得名的？

风景如画的阳朔，是怎样得名的.相传隋朝设县治时，以“阳朔”作县名，是取羊角山“羊角”二字的谐音。后禅裤带人又把羊角山叫阳朔山，究竟是县因山得名？或山因县得名？这个问题须得从头说起。风景如画的阳朔，是怎样得名的.相传隋朝设县治时，以“阳朔”作县名，是取羊角山“羊角”二字的谐音。后人又把羊角山叫阳朔山，究竟是县因山得名？或山因县得名？这个问题须得从头说起。

三国吴甘露元年（256年）设熙平县干兴坪狮子威，是阳朔县的前身。隋开皇十年（590年），迁到现在的县城，县令想改县名，一时未定。

县衙后面的廖家岂外，有对山峰直插青山。当时有个孤苦的孩子，给财主放羊，人们叫他羊娃。每天赶着羊群到这对山峰下放牧，眼看双峰并峙，很像羊角，就起名叫羊角山。羊娃长得很聪明，他的羊栏搭在财主家的私塾旁边，财主年年请塾师教自己的儿女。借此机会，羊娃暗中学到不少知识，往往随口成歌，应声作对，因此牧童们很爱和他玩。他给羊角山编了一首歌：“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，牧童们把它当作口头禅，每日早出晚归，经过县衙后面，总是歌声琅琅。

县令为了改县名，绞尽脑汁，总想不出一个恰当的。有一天傍晚，他到后花园散步，听到墙外牧童们的歌声，越听越出神。不过他把“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，误会为“阳朔迁，阳朔迁，阳朔迁上九重天”。他为何引起误会呢？因为他是农历十月初一日迁县的，十月为阳月，初一为朔日，所以他自认为“阳朔迁”是指他迁县的时间，至于“迁上九重天”，那当然是预兆将来官运亨通，扶摇直上了。于是决定呈报上司，用“阳朔”为县名。还出布告示众，说明“阳朔”为县名，是根据童谣改的。

村民看了布告，纷纷议论，有的说：“什么童谣，分明是羊娃编的羊角山歌”；有的说：“羊角”与“阳朔”音同字不同，那能以声取义？县令听了这些老百姓的议论，心里有些不安。

一天，县令改换便装，骑着小马，只带一名衙勇，直奔羊角山下。这时羊娃和牧童们正在山边的树荫下休息）谈笑风生。县令突然问道：“谁是羊娃？”羊娃应声答道：“是我”。县令下得马来，慢漫他说：“羊角山歌是你编的吗？”羊娃满口承认。县令将信将疑，想考他一下，接着说：“有人说阳朔是取羊角的谐音，有贺芦那么凑巧？你能编歌，定能作对，现在我出两个字给你对，既要取阳朔的谐音，又要对仗工整。”羊娃点点头。县令挥动手上的鞭子说：“马鞭”，羊娃对道：“羊索”。绚羊的索对赶马的纯樱鞭，对仗可算工整，况且“羊索”与“阳朔”字音完全相谐。县令想了一下，摇摇头说：“不行”，你不该重用羊角的羊字，美中不足，我再出两个字给你对来。县令指着衙勇的腰刀说：“佩刀”，羊娃对道：“扬架”。扬槊对佩刀对得更加工整，同时“扬槊”与“阳朔”字音一点不差。县令再找不出漏洞了，内心暗暗佩服。

从此，县名与山名就分不开了，传为千古美谈！ 其一说：阳朔县，汉代是始安县的辖地，三国时改置为尚安县，晋又将其改称熙平县，隋改为阳朔县，以县北阳朔山得名。(阳朔山古称零山，亦名阳海山、零陵山、阳朔山、海阳山，今名海洋山)《水经注》卷三十八：湘水出零陵始安县阳海山，即阳朔山也。应劭曰：湘出零山。盖山之殊名也。山在始安县北，县故零陵之南部也。魏咸熙二年，孙皓之甘露元年，搜好立始安郡。湘、漓同源，分为二水，南为漓水，北则湘川，东北流。唐地理总志《元和郡县志》卷三十七：阳朔县(中下)北至州一百四十里，本汉始安县地，隋开皇十年分置阳朔县，取阳朔山为名也。 其二说：由于县城北面有现两个山峰形如羊角，俗名羊角山，而“羊角”二字与阳朔地方语言的“阳朔”二字谐音故名。清康煦十二年版《阳朔县志》载：“阳朔山在县北门外，三峰差小，隋时以此名县，俗呼为羊角山，又名解元峰。”可见在立县之时已有阳朔山之名，立县时以此名之。阳朔之名，自建县伊始，迄今为止未改过。 我们认为，第一种说法比较合理：一是第一种说法出自北魏著名地理学家郦道元所注《水经注》，唐地理总志《元和郡县志》也有陈述，书中所述地名与现存地名完全相符；二是第二种说法不符合古代设县常规，按常理应先设县名，再设县治。清康煦十二年版《阳朔县志》说法有先设县治，再安县名之嫌。三是有阳朔地方学者认友基为，清康煦十二年版《阳朔县志》所说，不尊重历史，实属以讹传讹。 阳朔县在秦朝时期就有人在此生活居住。公元前221年，秦始皇统一中国，置郡县阳朔，属于桂林好漏谨郡辖。西汉设始安县，到三国时期，吴国在此地设尚安县、熙平县，到西晋秦始年间（公元265-274年）才撤销尚安县，其地并入熙平县，属始安郡辖。熙平县的范围基本是现在的阳朔县的范围，县城设在今兴坪镇附近。到了隋开皇十年（公元590年）将熙平县名改为阳朔县，县城也迁到现在这个地方。到2010年，阳朔县建县已有1420年的历史，县城在这里也一样有1420年的历史了。