乡村风景
乡下，一个多么令人向往的地方.那里依山傍水，像一幅连绵不断的画卷.
我的老家在高楼东岩，那里风景如画，到处有山，到处有水，美丽极了！
高楼的山，座座奇险峻秀，拔地而起.远远望去，山外有山，树外有树，只见绿色连着绿色.走近仔细看，你就会发现，山十分高，一眼望不到顶，它的顶好像和天一样高了，十分壮观！
高楼的水，片片清澈见底，毫无瑕疵，仿佛是一面镜子.水里倒映着青青的山、蓝蓝的天，还有美丽的花儿.你瞧，河边还有一群小孩在嬉戏玩水，他们多开心呀！
高楼的人，个个都很朴实，不会骂人，不会偷东西，也不会搞恶作剧.他们辛勤地耕耘着，一分耕耘，一分收获.
乡下是这么的特别，又是这么的朴模枯素.
篇二：乡村风景
今天是星期六，阳光明媚，妈妈要带我去农村玩，我想象的农村是又低又小的房子，泥泞的土路.
车停下了，我们下了车，我看到一条宽阔的柏油马路直通村子，道路两旁栽着柳树，碧绿柔软的枝条随风飘动，真是万条垂下绿丝绦.一盏盏的路灯，象哨兵，竖立在路旁.一排排整齐的平房宽敞明亮，宽敞的水泥地面的大院套，里面停着崭新的摩托车，走进屋里，液晶电视，电冰箱，微波炉，洗衣机，电脑……样样齐全，装修得典雅大方.
房屋前后，朵朵粉红的桃花缀满枝头，一 簇簇，一 树树，宛若红霞飘落，彩雨缤纷，微风吹落，清香沁人肺腑.成群的小蜜蜂“嗡嗡”地叫着，在花丛中飞来飞去，偶尔有 蝴蝶飞过来，一会在空中飞舞，一会落在花上，看着看着，恍惚间以为花生了翅膀飞了起来.
没有城市的喧闹声，没有城市的车水马龙，乡村显得宁静干净，我可以听见鸟儿清脆的叫声.成群的麻雀叽叽喳喳地叫着，一会落在电线杆上，好像五线谱上的音符，一会在树枝上跳来跳去，鸣啭枝头，一会在空中飞来飞去，划过一道道美丽的弧线……
蓝天 ，绿树，美丽的花，漂亮的房子，这哪里是我印象中的农村啊 ，这简直就是美丽的花园.
我喜欢这美丽的地方.
小河边一座古老的民居，民居被绿色的草环绕着，看起来幽雅、别致。
绿树掩映的山村民居，红的瓦，白的墙。远远望去金灿灿的玉米挤满了房屋上的横梁，一串串干辣椒挂在房柱上，火红的春联、年画，古色古香。
屋后的黄羊三五一群在绿茵茵的草地上低头吃草。牛儿追逐“哞、哞”，在呼唤主人的到来。
蓝天、白云、小草、野花，宁静的山村宛如一幅绝妙的水彩画。 山村里还有一条清澈见底的小溪，溪水长年“哗啦哗啦”的响着，伴奏出一首优美的乐曲，树上的鸟儿也不甘寂寞，在欢快地唱歌，似乎在与溪水声相应和，构成了一首动人的交响曲。
我喜欢秋天的山村，不仅仅那里有我至亲的外婆，还因为那里的天是蔚蓝的，朵朵白云在天空中悠悠然然地飘荡，平淡消扒之中充满着乐趣。 村子东西两边，各有一条小溪，缓缓地流着，要是站在高山顶上望去，就像系在村腰上的两条绿色的绸带。
山村的黎明，在鸡笼里睁开了眼睛。随着“喔、喔、喔”一声雄鸡报晓，拥抱了一夜，亲吻了一夜的天和地，依依不舍地松开了手，在天地的唇边，便展现出了一个光明的世界。
露珠，沿着蒲公英和草的梦境滚落，溅起一片片透明的阳光。在一种金黄般的喧哗中，孵出一个新的黎明。
那缕缕似浮云般冉冉上升的农家房屋顶上的炊烟，那由牧童吹着笛赶着回来的耕牛发出的“哞哞”声，还有那农人扛着锄头回归时叱喝出来的充溢着山野粗犷的没有韵律不成调的乡歌，勾勒出一幅山村平静生活如同“世外桃源”般的暮归图。
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万拿码昌里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间
山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇集。
山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧，更有“两山排闼送青来”的茂盛，还有“绿色是新生的开始”之叹服。
山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳，万紫千红，香远益清，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。
“秋风萧瑟”，“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没，美丽无处不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的慨叹，“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯”的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。
山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳。”水之言：“我更期盼口渴的人路过时，给他送来清凉的慰藉。”
于是山、水的美丽更加精致了：面对山的美丽，陶冶身心，不要痴迷；
我爱你家乡——南海。因为爱你，所以要歌颂你。你的美孕育着我们一代代健康成长，你的繁荣富强使我们家家户户都奔小康的生活。
我的家乡——南海具有“鱼米之乡”之称，具有你旅游之乡之称。它的美食引来了不少各地的朋友来品尝。南海的着名旅游区南国桃园更引来了不同国家的人来参观。它那里一年四季总是那么美丽、诱人。春天，鸟语花香；夏天，草木葱茏；秋天，果实累累；冬天，更是美丽一番。漫步桃园中和风佛面，呼吸着清新的气息，听着树打发出的籁之声，真让人心旷神怡，游客的脚步声、说笑声，会惊动一行行白鹭，在天空展示着一道道美丽的风景线。游客的惊呼声、笑声在园中回荡，像编写着一首首动听的音乐。那里有高尔夫球场、烧烤场，特别是那座五星级的大酒楼为林中添不了金碧辉煌。站在高处望下去，一座座青山连绵起伏。碧绿的湖映照着青山，就像一幅美丽的山水画，画出南海人的善良，更画出南海人的富强。那一条条通向幸福的大路。那一座座崭新的厂房日夜灯火通明。为人们创造财富，开展未来。
啊。家乡——南海，你是我们的骄傲，更是我们伟大的母亲。你那美丽的风景多么神圣，多么吸引人；你那美味的美食更是应有尽有，让不少各地的朋友都流连忘返。我爱你家乡，亲爱的南海，我永远也不会忘记你。
我们家乡的房屋大多是明清时期的古建筑。所以有许多人慕名前来参观欣赏。
我的家住在乌镇北栅。那里有小桥，有流水，当然也少不了人家。这里的房屋全部都是砖木结构的。顶上盖着灰色的瓦片。如果你走进去一看，更是别有风味。里面的地上铺着石板。长长的木板把空间隔成了一个个房间。天花板上面雕刻着许多图案花纹。上面的梁上有一条条突出的木条，上面也雕刻着许多图案花纹。再往里走一点，你就会看见一个用木头做成的楼梯。它一般非常陡。胆子小一点的还会吓得不敢走。
走进厨房，你会看见有一座很大的灶头。它是用来烧饭炒菜烧水……灶洞旁边放着许多硬柴和软柴。走到院子里面，你就会看见一根粗大的毛竹横在上面的墙上。衣服挂在上面晒。地上还种着各种花草树木。有时，小鸟会飞到树上来“吱吱喳喳”地叫，真可谓是鸟语花香！
我们家乡的房屋是多么纯朴，历史是多么的悠久，所以，我爱家乡的房屋！
1.维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。
房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。
2.土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多数人住干栏屋。有的是吊脚楼或立柱悬。
3.满族传统建筑形式是院落围矮墙，院内有影壁，立有，供神明用的“索罗杆”。住房一般为3间或5间。
4.傣族的房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。
西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一个角来做主人的卧室，其余便是大一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。
屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。 5.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层，近年受当地汉族影响亦就地取材，多盖落地三间的“片石墙” 。
6.白族民居建筑有着独特的风格、浓厚的文化积淀。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。
他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐，雕梁画栋，花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳重，美观大方。
7.独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，因而，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。
用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。 8.纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。
建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”，正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。
9.瑶族房屋一般是地房，为土木结构或竹木结构，尤以土木结构为多。但现在，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外，茅草房已难见到，瓦房已取代了茅草房。
瓦草的支撑为圆柱子，木料框架，以榫头相结，墙壁为土墙、砖墙结合木板墙，地板为土地板或水泥土板. 10.哈尼人的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处。
哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样。 11.普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带，通常二三十户为一村，村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。
住房多为木结构，墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，木板铺成人字形双斜面屋顶，屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”，四角竖圆柱，中央立一根大方柱，叫“擎天柱”，认为是神灵所在的地方。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”。
房屋一般分为二层，上层住人，下层饲养牲畜。屋内设火塘（俗称“锅庄”），周围是卧铺，后方安有神龛（称“宗巴拉”）。
这里是家庭活动的中心，人们在这里烤火、做饭和睡觉，也在这里进行宗教祭祀和接待客人。室外悬挂牛羊角或老鹰头颅，用以避邪和祝愿牲畜兴旺。
兰坪、丽江等地的普米族富人，也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房. 12.房屋依山而筑，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍，有较规则的大门出入。建房所用木料，如过楼，笕刀需要经过打眼，锯榫等方面的粗加工。
房屋分一楼一底，但楼上空间呈等腰三角形状，只相当于楼下空间的1/2。卧室与火塘逐渐分开。
13.居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。
14.怒族的住房最早以岩洞草棚、茅草房居多，随着生产力发展及受周围民族文化的影响，人们的住房形式，除原有的“千脚落地房”以外，还有以下几种住房形式：其一为木柱 房，其二为石头房，这是属于江边一带人们的住房，一般设二至三间，各间有门，室内住人，横梁上置粮食，另设畜厩，人畜分开。 15.基诺族居住的草房，貌似孔明帽，相传建房式样是孔明教的。
实际上，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼。家庭成员较少且经济贫困者，建盖的房屋较小，照例顶上盖茅草，楼上和四周全用竹笆材料，不设窗户，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔。
16.景颇人的村寨大部分都是固定的，传统的样式，整栋房屋为竹木结构，木头的房屋框架用树杈支承，以藤条绑扎，房顶以山茅草覆盖，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，已很少见。
『同题作文』老房子
妈妈含着泪对我说：“家都没了，要房子有什么用。”看着她难过的样子，我的心里隐隐作痛。于是，我打出了售楼大字，下面注明了电话号码，和妈妈一起贴在了老房子的窗户上。
那是我呆了二十多年的家，妈妈说，我二十一个月大的时候，我们家就搬到了那。我那时还不太会上楼梯，妈妈拉着我的手，一步步的迈上了楼。我们家住四楼，把东山，东面有窗户。我小的时候，我家旁边还没有几栋楼，我趴在东边的窗台上，可以看见旁边小学的学生上学、放学。我特别羡慕那些小学生，心想，快些长大吧，以后我也像他们一样，背着书包去上学。
八十年代的大庆，这么小就住上楼房的不多。因为单位分房得按工龄和年龄分，大庆七十年代末刚盖楼房，本来怎么轮也轮不到我家。听妈妈说，刚开始，这户房子分给了别人家，但那家人嫌是两代户，就不要了。我爸年轻时就爱打架，在单位谁也不敢惹他，他跟领导一说，领导就给他了。
由于爸爸的火暴脾气，妈妈经常受气，我最怕他的巴掌，挨打已经成了我的家常便饭。记得有一次，我考试没考好，他把我所有的书都撕了，扔出了窗外。然后拿起了拖鞋，鞋底打在身上的感觉， *** 辣的疼，我哭的昏天黑地。妈妈不敢帮我，我绝望的看着妈妈，眼睛模糊了。
爸爸常年跑工地，认识的人杂，后来有了外遇。有时候我两三个月也见不着他一面，好不容易回来一次，还是回来跟妈妈吵架的。这样的日子持续了几年，终于在他又一次对我们大打出手以后，妈妈在离婚协议上签了字。
又过了几年，我结婚了，有了小孩。妈妈搬过来帮我带孩子，老房子租了出去。今年，别人给妈妈介绍了对象，我们双方在一起吃了饭，周叔跟妈妈在一起，很般配，看着妈妈脸上的笑容，我好开心。上个月，妈妈把老房子卖了出去，她搬到了周叔那边。
老房子已经成为我过去的回忆，有欢笑、有痛苦，家家都有难念的经，希望已婚人士，好好爱护自己的小家，就算是为了孩子，不要再让那小小的心灵受伤了。
桂林山水以“山青、水秀、洞奇、石美”著称，素有“山水甲天下”之美誉。桂林市现有总人口476万人，是一个多民族地区，壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的8.5%左右，共有少数民族68万人。它地处广西壮族自治区东北部，东经109'45'-104'40'，北纬24'18'- 25'41'，市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县，行政区域总面积27809平方公里，其中市区面积565平方公里。1982年国务院公布桂林为首批国家历史文化名城之一。
桂林市区宝积山和甑皮岩洞穴发现多种距今约一万年前的人类遗物。公元前214年，秦始皇开凿灵渠沟通湘漓水系，置桂林、象郡、南海三郡，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。两千多年来，桂林先后成为郡、州、府、县治的所在地。1940年始设桂林市，曾长期为广西省府。解放后，桂林为省辖市。1998年9月8日，经国务院批准，桂林市和桂林地区合并，组建成新的桂林市。
桂林是一座以山水秀丽和文物古迹众多为主要特征的风景游览城市。桂林岩溶地貌最为发育，最为典型，辖区内洞穴、石峰数以千计，大小湖塘数百个，其间河谷开阔平缓，山多平地拔起，孤峰、流泉、峰丛、峰林环布，漓江依山势流转，江中为洲，间有险滩、流泉、飞瀑，是桂林山水精华之所在，形成了山青、水秀、洞奇、石美的“桂林山水”。
百里漓江"水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山”。芦笛岩、七星岩、莲花洞、冠岩等洞穴形态奇异，堪称“洞穴瑰宝”。市区千峰环立，一水抱城，景中建城，象鼻山、伏波山、叠彩山、独秀峰、塔山等，城中见景，城景交融，世所罕见。
桂林人文资源十分丰富，纳文物古迹、民族风情、村寨风光于一体，并与山水景观有机结合、相互交辉。甑皮岩洞穴遗址、兴安灵渠、明靖江王府和靖江王墓群、桂海碑林、花桥、八路军办事处、李宗仁故居等文物古迹具有很高的历史、艺术价值。全市聚居的壮、苗、瑶、侗等少数民族，保持着古朴、奇特、多彩的民俗风情，如壮族的三月三歌节，瑶族盘王节、达努节，苗族芦笙节、拉鼓节，侗族花炮节、冬节对中外旅游者具有极大吸引力。
桂林旅游资源数量多、景区广、地域组合好，整个桂林旅游区以桂林市为核心向四周辐射，呈圈层分布，方圆面积达2万多平方公里。根据景区特色，大致可划分为六大景区：即桂林——漓江——阳朔山水景区、兴安灵渠景区、猫儿山高山景区、龙胜花坪原始森林景区、海洋——高尚银杏林景区、青狮潭水库景区。1979年桂林被国务院定为社会主义风景游览城市，1986年被国务院确定为“七·五”期间全国七个重点旅游城市之一。
桂林属中亚热带湿润季风气候，气候温和，雨量充沛，有”三冬少雪，四季常花”之说。每年4月至10月是最佳旅游季节。
供您参考：老家的房子 每当放寒假和暑假，爸爸就把我送回老家，我自己也愿意回去。
一是能见到爷爷奶奶，二是能和许多农村的小伙伴玩。老家有三处房子，这三处房子可大不一样，每处房子还都有许多故事呢！ 爷爷的老屋 爷爷的老屋已经没有人住了，院子里有一片菜地，我常和爷爷去浇菜。
老屋是土坯房，房顶上长满了青草；房子很低，只有三间，窗户不大，不是玻璃窗，是许多横横竖竖的木条钉成的老式窗户。屋子里黑乎乎的，进到屋里，好大一会儿才看清屋里的摆设。
屋顶糊着发黄的报纸，墙也被烟熏黑了。墙角有一口大水缸，缸上有一道裂缝，用粗铁丝勒了好几圈。
听爷爷说，老房子是刚刚解放的时候盖的。那时候，爷爷和村里的人一样，生活很穷，只能盖土坯房。
冬天天气冷的时候，大缸里的水都冻上一层冰。 爸爸几次让爷爷把老屋拆了，可爷爷就是不肯。
爸爸睡过的土炕 在离老屋不远的地方，还有一处房子，爷爷说，这处房子和爸爸同岁。这处房子也没人住了。
屋顶铺了一层青瓦，墙上有一层青砖。爷爷告诉我，这不是砖瓦房，还是土房，只是外面包了一层砖，叫“砖包皮”。
屋里有土炕，铺着破旧的席子。爸爸曾在他的一篇文章里写过“散发着土腥味的炕席”，说的就是这个土炕。
掀开席子，土炕坑坑洼洼，一点都不平。爷爷告诉我，那时候生活好了一些，盖的房子也比老屋强多了。
可是我觉得，这房子太破旧了，怎么住人呀！ 可爸爸对这处房子很有感情，上次回老家，还在那里照了好多照片呢！ 二叔的瓦房 二叔的新房子在村子的东南角，那里一大片都是新房。二叔的新瓦房一共有六间，爷爷奶奶和二叔住在一起。
二叔说，刚开始爷爷奶奶不愿到新房子来住，还是爸爸打了几次电话，爷爷奶奶才搬过来。现在住惯了，他们还舍不得离开呢。
二叔的新瓦房装修得可好了，地上铺了瓷砖，落地的玻璃窗使屋子宽敞明亮。村里的自来水通到厨房里，二叔还装上了太阳能热水器；做饭不用烧柴禾，烧液化气；村里给每家装了有线电视和电话。
二叔家的电视是三十四英寸的，比我家的还大；二叔的手机比我爸爸的还高级。二叔那屋有床（不是土炕了），还有沙发。
本来，二叔也给爷爷买了床，可爷爷总说不习惯，非要让二叔给他修了一个土炕。二叔还跟我说，他在城里买了楼房，一家就要搬到城里住了。
是呀，我见到的农村再也不是爸爸常跟我提起的农村了，从老家的几处房子就能看出社会的发展，随着整个社会都在奋发有为建小康，那么，农村一定会出现更大的变化。那时，老家的房子还会出现新花样，不知那时候爷爷是不是还想睡土炕呢。
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