桂林阳朔文化之旅

这次一共去了三个寨子(侗族水乡、马铃鼓镇、世外桃源)；

喝了三个寨子特产的米酒、红米酒、糯米酒（最喜糯米酒）；

两个“阿嫂”的习俗介绍；

两个导游的分享；

侗族“银”文化、日常文化；

在桂林的第一个白天，坐上了旅行社的团游车，一看，原来是美女导游带飞。

“在她老家，如何有向别人问路呢？”，

“男的就帅哥，女的叫美女。万一一声美女，一大堆女生回头，岂不是很尴尬？”

“而我们当地，熟人之间都是帆仔互称“狗肉”，就是够友，因为发音的影响，和“狗肉”相近。

于是导游被称为小李“狗肉”。

之后小李“狗肉”和我们说起刘三姐的故事，刘三姐人漂亮，长得山歌又动听。后来，刘三姐被地主刁难，被困在阁楼里面。通过山歌，她把自己被困的信息转达给了阿牛哥，之后阿牛哥成功解救刘三姐。

说完刘三姐的故事之后，小李“狗肉”居然开始开口唱山歌了，拉长的歌声余韵不绝，曼妙的歌声让我流连忘返。“在坐的阿哥，如果遇到阿妹，知道怎么打招呼吗？”

“肯定是唱山歌啦。”说完就示范给我们，

“A~~，阿牛哥你来自哪嘞？A噜嘞嘞~~。”

“我来自~~。”

我们大家都开心愉快地笑起来了。

侗族是一个母系社会，什么意思呢？就是女生当家作主，什么都得由女人来决定。所以女生们都很信奉“幸福是由自己争取的。”

所以，阿妹（没有结婚的称为阿妹，结婚的称为阿嫂）遇到自己心上人，都会主动去“撩”阿哥。例如去轻踩阿哥的脚前跟，倘若阿哥也觉得可以互相了解， 那也会去踩阿妹的脚前跟。踩着踩着，互相交流，感情腊凳就出来了。如果，阿妹踩了阿哥后脚跟，就表明她愿意和阿哥携手共度人生。阿哥如果同样这么做，就等于是确定了关系。需要很谨慎地考虑才能这样弄。

而且，阿妹还特别“勇敢”，看到自己喜欢的阿哥，会主动张开两米高的裙子直接往阿哥头上套，来争夺、抢自己的未来伴侣。而且阿母特别喜欢那些带着眼镜斯斯文文的男生，“你们几个阿哥”就要特别注意了，我们三个男生面面相觑。如果你对她们笑，就表示你对她们有爱慕之意。之后，你们就跑不了的了。

L君可不想在这里“入赘”，苦笑着说，“今天一天都不敢笑了。”

侗族人民，一旦结婚就不会再离婚的。离婚在他们的文化里是不存在的。早上起来，夫妻两都会互相帮对方梳理头发，梳理的过程中，和和气气地一起商量说话，即使昨天还有不和的事情，早上一起交谈就可以把问题解决。阿嫂就负责外出耕种，阿哥负责在家带小孩、洗衣服、手工打造银制品。

阿妹一般在15-16岁就结婚，寨子里面35岁左右就当奶奶的了。而且这么鼓励多生，最高记录是生15个，至今无人能超越。不过他们对待婚姻还是很谨慎的，婚前会有试婚的习俗，不同地区会有区别。马岭古寨的阿哥会在阿妹家待一年，阿母则会跟在其屁股后面，看他是否能干，生理能力是否正常，性格等。而在侗族水庄那边则会试婚三年，期间阿妹阿哥不能住在一起的。

未结婚的阿哥会住在木屋子楼上的阁房里，出嫁之后才有资格住第一层，所以出嫁也称为“出轮轿旅阁”。

做客做客，坐下去才是客人。去到阿嫂家，阿嫂的木屋宽敞明亮，大厅里挂着几串大蒜（可驱蚊虫）。拿起瓷碗喝上特制的油茶，味道有点奇怪，我也不知道该怎么形容这种味道。

阿嫂向我们介绍她们的银文化，阿哥出嫁的时候，必须亲手打造出四件套，其中为银梳子（和阿哥舒舒服服过一辈子）、银手镯（把阿嫂的心紧紧套住）、银腰带、银碗。阿哥因为是出嫁，而且要带嫁妆，所以被称为“赔钱货”。而阿嫂则相反，称为“赚钱货”。结婚后的阿嫂也会自嘲自己为“二手货”。

因为桂林地区潮湿多雨，祛湿是非常有必要的。通过饮食方面进行调养，如加罗汉果、吃辣，还有比较重要的方式是佩戴银饰品。其中一个是银梳子。

银梳子的作用有很多，首先它是身份的象征，带了梳子的女人表示已经结婚。之后，日常的梳理头发作用；再则通过银梳子的梳理，把头皮上的一些杂物清除，有养神健脑的作用。如果晚上睡不好，用银梳子梳理“百会穴”，可以改善休眠，提高睡眠质量。明目提神、增强记忆力。

之后村寨里普遍都长寿健康，为什么呢？除了周围环境空气很好，饮食健康之外，她们会有梳头皮的习惯。而且即使年长70的阿母，头发依然乌黑浓密，因为她们会用淘米水洗发，之后还会采摘马齿苋加入辅助。

百岁老人112岁，之所以如此长寿，她如是说，“一要多干活；二要心地善良哦；三要多生孩子哦；四要多喝长寿茶（罗汉果茶）”

多干活，是指不能偷懒，不能因为年纪大了，就不下田躬耕，这样整日无所事事，反而容易得病；心地善良是说什么事情可以想得开、放得开，心情愉悦；多生孩子会长寿，这是有一定的科学依据，而且外国是有专门的统计调查的。但在我看来，高龄孕妇能怀孕生娃已经说明该女性身体相比一般女性而言更加健康，所以相对来说，长寿的概率也会大点。

她们是继承成“三光”政策，吃光用光花光，长辈不会故意攒钱留给晚辈，只会留下房子（木屋，价值不菲）、牛和一些传家之宝。如果在联姻的时候送钱给她们，她们倒觉得是被看不起了。而且吃是自己种的，穿是自己编织的，钱对她们来说用处不大（针对住在山边的寨子，不包括被汉化的侗族人民）。

寨子里的老人是特别受到尊重和厚待的，地位也是非常高的。而，小孩子，就放养，白天让他们自行在山上玩耍，饿了看到哪户人有饭吃就去哪吃或者是吃大锅饭。他们这样的方式，也是希望自己年迈之后，得到自己子孙的孝敬和厚待。

小结：

尽管很多一部分少数民族会被汉化，但它们之前所处的文化氛围和风俗习惯还是非常值得了解和关注甚至是学习的，特别尊老、夫妻和睦的这些比较重要的文化，我内心是非常认可而且会适当地学习。

当然去旅游城市（桂林阳朔），当然少不了会被带去带有当地特色“购物中心”。所幸，并无强制消费，所需要做的是静静地看戏、看他们的套路、不影响游玩的心情就好。

之后，当尝试着放开自己的心态，发现能遇到更多有趣的人和事物，在游玩的时候就认识好几个一同游玩的年青伙伴，在简单交流和对话中各自都也是很有收获。

在回程的路上，静下心来，简单地看着窗外的田园、村舍、山水，时不时会得到一些新的体会。